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遂宁千年观音文化 铸就慈善爱心之都

责任编辑:段棋籍   发布时间:2017-07-12   来源:遂宁新闻网

千年古刹灵泉寺 图片来源:遂宁新闻网

 

  第十届“观音文化旅游节”特别报道 ·金冠娱乐场 千年观音文化

  一种文化 影响一座城

  遂宁千年观音文化 铸就慈善爱心之都

  观音故里,莲享世界。自6月10日起,遂宁又迎来了一年一度的观音文化旅游节庆典盛事。一场连续举行十年的民俗盛事,带动的不仅是地方经济,更触动着人们追溯千年文化的寻根情节。在遂宁,有哪些与观音文化有关的传说?在千百年的演变中,结出了怎样的地方民俗硕果?在观音文化的气韵中,这座城市与生活在这里的人又受到了怎样的熏陶?记者对此进行了采访。

  盛夏七月,骄阳似火,却丝毫挡不住人们庆祝观音文化旅游节的热情。

  在中心商业区,你可以看到各种现身于街头的观音文化小饰品;在圣莲岛的游客中心内,游客们争相购买各种与观音文化有关的礼品或是纪念品;在广德寺、灵泉寺,不久,你又将亲历万众朝山的盛况。

  在这个特殊的节庆里,无论是生长于本土的居民,还是闻讯而来的游客,都会格外关注遂宁的观音文化。在遂宁,有哪些与观音文化有关的传说?在灵泉广德的晨钟暮鼓中,祥和康宁的祈祷愿景里,我们再度为你探究遂宁那些与观音文化有关的传说。

  A 与观音文化有关的传说

  神秘的劫国南迁与火烧白雀寺

  上古时代,在中国西域有个劫国(今新疆县吉县北),这是与古楼兰国并存的国家,其首领被称之为劫王。劫王叫庄严,夫人叫宝应。在长达数十年部落之间的战争中,劫国渐渐败北,同时,因为自然环境的恶化,人民无法生存,劫王便带领着劫国人民一路西下。

  经历了不知道多少磨难,他们终于到了梁州的遂宁,在水草丰美的涪江河畔,劫王和他的子民在这里定居下来,劫王改名为妙庄国王,夫人改名为伯牙氏。妙庄王和他的子民吸收了汉民族文化,在此修建了富饶的北厥国王宫。

  妙庄王没有儿子,只生了三个女儿,大公主取名妙清,二公主取名妙音,三公主取名妙善。

  相传,三姊妹从小聪明过人,琴棋书画样样精通,深得妙庄王和伯牙氏的喜欢。可是三姊妹天生好静,对父亲的王国没有兴趣,从不过问权利政事,只一心向善礼佛。妙庄王为三个女儿修建了一座王室宗庙,宗庙就定名为白雀寺(又一说北厥寺)。

  日子一天天过去,三姊妹渐渐成长,妙庄王担心后继无人,一心要为女儿们招上夫婿,女儿们却并不听命。最终,妙庄王想出了一个主意,用火攻把僧众和三姊妹赶出寺来。

  原本,妙庄王只是放火吓唬三姊妹,怎奈点火后火势随大风转眼之间就把整个寺庙吞没,最终化为一片灰烬。追悔莫及的妙庄王,命人将地上的灰烬装进精美的瓷坛里葬在山上,为了纪念三个女儿,他亲自监工在原址上再造了一座更大规模的寺庙。

  现在,后人修复的白雀寺依然屹立在遂宁西山之巅,怅望西风,默默诉说着那段远去的千古传说。

  观音三姊妹的浴火涅槃

  传说中,在北雀寺的冲天大火里,三姊妹同时得道,但她们还必须分别找名山修炼才能成正果。放眼遂宁方圆数百里,却只有两座名山,一座为涪江东岸的东山(灵泉山),一座为涪江西岸的西山(卧龙山),还有一座却没有着落。

  三姊妹互相谦让,把早成正果的机会留给姐妹,后来三妹妙善坚持长幼为序,自己远走他乡。

  数千年来,在遂宁人们心中,观音即是三位一体,也就是妙氏三姊妹的化身,姊妹观音由此而来。

  遂宁观音文化传说中除了流传最为生动的“火烧白雀寺”外,还有灵泉山顶大雄宝殿内,观音座前的那口灵泉。

  相传妙庄王火烧白雀寺后,懊悔病重,观音三姊妹得知父亲病危,十分悲痛,泪如泉涌,泪入黄土化为一眼泉井。此外,象征观音向佛的“观音柏”“甘露济世”的云灵桥、观音三口井、“观音洞”“关刀柏”“阴阳坟”“连根树”等许多名胜古迹都有美妙的传说。

  在遂宁流传千年的歌谣这样唱到:“观音菩萨三姊妹,同锅吃饭各修行;大姐修在灵泉寺,二姐修在广德寺;唯有三姐修得远,修在南海普陀山。”

  也许,在外地人的眼里,这首歌谣只能算是一个民间口头传说。可是在遂宁,人们不仅相信观音菩萨是妙庄王三个女儿的化身,还把对真善美的期望,延伸到了生活中,诞生出了丰富多姿的观音民俗文化活动。

  而遂宁的观音民俗文化源远流长,也远远超出了其本身所包含的单纯内容,她与地方性的歌谣、传说、民间谚语、地方戏曲等融合,形成了颇具地方特色的民俗文化和民俗风情,成为地域文化的重要内容和表现形式。

  B 与观音文化有关的民俗

  每年三次香会

  遂宁独有的民俗景观

  历史上,广德寺曾受到唐、宋、明三朝皇帝的11次敕封,其中开山鼻祖克幽禅师就受到6次敕封。唐昭宗敕赐“再兴禅林寺”,修寺庙及克幽禅师灵塔,在灵塔前新增建一殿堂,塑造观音菩萨圣像。从此,广德寺被确认为观音民俗文化的典型道场;至今已有千年历史的灵泉寺,民间代代相传着许多关于观音在此修行的美丽传说,并传承着千年的民俗庙会。而香会则是灵泉寺、广德寺两大禅院的重大民俗活动。

  由于两寺香火旺盛,遂宁又交通便捷,商贸繁荣,这项民俗活动与物资交流融为一体,在逐步发展中形成了远近闻名的遂宁香会节,其中一年三次的香会节又以人数多、会期长成为遂宁民间独具特色的民俗活动。

  每年的阴历二月十九、六月十九、九月十九便是遂宁的三次香会之日。

  清乾隆五十二年(1787),李培峘任职遂宁知县,亲身感受到二月香会节的活动盛况之后,挥笔作《广德寺香会》一诗:“二月和风初应律,击鼓吹竽市填溢。已见邻封迎架来,还看仕女倾城出。青纱蒙首朱丝萦,旃檀执拜心明灭。幡幢络缨路不绝,万口喃啰同一声。始发灵泉终广德,大众微尘动瑶阙。蜡泪堆成五色云,佛心自映千潭月。”生动再现出遂宁香会的盛况。

  在旧时的三次香会中,二月的香会会期最长,也最隆重。从腊月中旬到三月中旬,为时三个多月。二月十五到十九是二月香会正期,民俗活动达到高潮。那时,各行帮、行会组织的“朝山会”,扛着令旗、彩旗、横匾以及各种农副产品组成团队,吹吹打打,乐声悠扬。

  上百万的香客与游人,进香游玩,也给遂宁带来了商贸的繁荣,对遂宁的旅游业带来了促进作用。遂宁香会发展至今,也从民间自发的活动,演变为由政府搭台、企业参与、民众共乐的民俗文化活动,并逐步成为遂宁每年举办的旅游文化盛事。

  桃子龙舞、观音绣

  源于观音文化的非物质文化遗产

  遂宁观音文化除了延伸到了民俗活动中,还润泽了人们智慧的心灵,延伸到了灵巧的双手中,观音文化在戏曲及工艺等民间艺术中也多有体现。

  2010年5月,遂宁大型歌舞杂技剧《姊妹观音》在上海城市大剧院隆重上演,全剧音乐、歌舞、杂技有机融合,讲述了妙清、妙音、妙善三位公主真心向善、大爱为民、历经磨难终成观世音菩萨的感人故事,赢得观众热烈的掌声。

  在遂宁,动人的观音文化也得到了民间艺术人士的垂青,大量文艺人士在传说的基础上,将其融入到生动的文艺表演中,如金钱板、四川清音、舞蹈、杂技等,使观音文化在文艺作品中也得到了智慧的演绎。

  桃子龙舞也是观音文化在民间艺术中生动形象的体现。桃子龙舞源于民间给观音献桃的习俗,表演者手持人工札饰的大彩桃,由持龙头者领舞,因其身躯各不相连,俗称脱节龙。桃子龙舞从最初的几人逐渐发展到后来的60人,在一千多年的艺术传承及发展中,已经成为了遂宁民间艺术的瑰宝,生动地展示出了观音文化的丰富内涵。

  《遂宁县志》载:“成平三年,宋真宗敕封遂宁广德寺为观音道场,香火大盛……民间刺绣观音妙像锦屏,蔚然成风。购者纷至,以为祈福。”文献里的“刺绣观音妙像锦屏”,说的就是遂宁的观音绣。作为传统的纺织之乡,源于遂宁安居区玉丰镇的观音绣以蜀绣为基础,形成了独具本土特色的民间手工刺绣艺术。观音绣绣制的各种观音、莲花、荷包、蒲团、佛枕、方巾等,寄托着人们对福寿康年、祥和安宁的美好寄寓。

  源远流长的观音文化,千百年来在遂宁及周边地区流传,影响着这一方沃土的众多百姓,除了演变为丰富有趣的民俗文化,更在人们的心灵深处播下了慈悲的种子,延展出动人的慈善文化。

  C 从观音文化到慈善文化

  接力传统文化精华

  慈善与城市同步发展

  2006年,市政府制定并发布了《关于大力推进慈善事业发展的意见》,慈善纳入了遂宁经济社会发展总体规划;2009年,市委五届十三次全会将“建设绿色遂宁、健康遂宁、和谐遂宁、现代遂宁,着力打造幸福指数高的慈善爱心城”正式确定为遂宁发展战略,并纳入“六大兴市计划”的重要内容;2016年2月,市政府出台《关于促进慈善事业健康发展的实施意见》,为我市慈善事业持续健康发展提供了更加全面的政策保障支持……

  从遂宁推动慈善事业发展的脉络我们不难看出,遂宁,早已把慈善写入了城市发展的扉页中。

  早在2010年,我市就将每年的12月19日定为“遂宁慈善日”,取谐音“要爱要救”,积极倡导全民慈善、平民慈善,将优秀的传统美德转换为与时代接轨的现代道德规范和行为规范,旨在将遂宁建设成为一座人文关怀涌动、慈善爱心流动的“慈善之城”。

  近年来,我市围绕构建“平民慈善、快乐慈善、诚信慈善”为主要内容的现代慈善文化体系,着力推动传统观音文化和现代慈善文化的有机融合,公益慈善事业呈现出蓬勃发展态势:如多次获得“中国城市公益慈善七星城市”,“爱心亭”助残项目和“资助80后农民工创业就业项目”获得“中华慈善奖”等。

  “今年,遂宁的慈善项目还将在救助面上进一步扩大。”市慈善总会相关负责人介绍说,今年我市在扶贫开发、助学、助老、助医、助残、助教、儿童关爱、创业就业等方面设立了多个慈善项目。救助面更广、救助范围更大,将把慈善救助的大手伸向更多需要帮助的群体。

  从个体到群体

  城市大爱感染着每一位市民

  如今,遂宁的城市建设成效显著,湿地公园、世界荷花博览园等点缀着城市的外在美,但真正让人感动和深爱的,是这个城市的内在,这个城市的大爱精神感染着每一个人。

  从拾荒买书、捐书的退休干部刘图恥,到返乡创业带动乡亲致富的好人蒋乙嘉;从某个社区街角的“道德银行”,到矗立在街头巷尾的“爱心亭”……如今,浓郁的“好人文化”“慈善文化”已成为遂宁慈善之都的一道美丽风景线。从一个人到一个单位、从一个群体到一座城市,一个个中华美德故事温润着每个人的心灵,内化为每个人的行动。在我市公民道德建设磁场效应的作用下,“遂宁好人”成了外界对遂宁民众最直接的联想;“大爱”,构成了遂宁这座城市的独特魅力。

  评论

  弘扬观音文化 凝炼城市气质

  也许是传说,也许是史实。

  也许曾经发生过,也许只是人们艺术的加工与演绎。

  但是,美好的传说总是透露出人们的美好愿景。如果我们把这一切放到历史进程中去观察,肯定能从里边捕捉到某些真实,并看到这些真实之上所具有的经济、文化、哲学和历史的信息。

  当我们暂且离开考古学上的一些争论,离开所谓历史的真实与否的争吵,我们更可以从这一切美好的传说中,看到真实的生活形态与人们美好向往间的共通之处。慈悲济世的观音文化传说与遂宁密不可分的关系也就因此而显现。这也为探究姊妹观音之谜,赋予了不同寻常的意义。

  在遂宁,人们相信观音菩萨就是出生在遂宁,相信她在遂宁出家、修行和得道,并以此演绎了一系列与之有关的传说,人们还把对观音文化中“真善美”的尊崇,延展到了现实生活中,奉行着“赠人玫瑰,手留余香”的道德精神,并在全市上下形成了一股乐善好施、博施济众的城市氛围,在这里,动人的慈善故事,几乎每天都在上演。

  也正是因为有了优秀文化的熏陶,每个到了这座城市的人们,都会深切感受到历史与文化的厚重在此交织,亲身体会到这座城市与繁忙都市截然不同的境界,它的人文与传说、精彩与生动,无不悄悄叩击着世人的胸怀。

  我们也期待着,那穿越千年的文化传说,能在不断传诵与演绎中,凝炼这座城市的气质,教化人们的心灵。(遂宁日报)

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